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  • 浅谈青年应有的美德 -- 孝与戒淫(全)

    无亲,语言又不通,她痛苦地自杀,但是后来想起了《孝经》上的话“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”于是打断了自杀的念头,是孔老夫子的话救了她的命。她重新思考人生。她煎熬...每天要做50至60个人的堕胎手术。有一天我上班,看到那些排队候诊等待做人工流产的妇女,我的心突然颤抖了,我再也做不下去了,我想自杀。我这不是为妇女服务,而是屠杀生命!我宁愿放弃生命,也不愿再做一次堕胎...

    钟茂森

    佛学论文|因明|五明

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  • 等待黎明的时刻(一)

    不可废也。失言失人,当反吾智。’说来惭愧,愚是没有足够的智慧可为此书的,当看到时下精神科学对自杀全面性的探讨时,称了称自己的斤两后,愚曾试问自己—能为众生效劳些什么事?当中也曾二次搁下笔,但已承会公的...无智之辈)言也。’而当满腔地以为‘写这本书可以有扭转乾坤之势,而度尽这些自杀的苦难众生’—就是为了这个‘妄想’,而让愚患得患失,诚如《破坏性情绪管理》一书中所云:‘一个人可能自以为恨自已,那是因为他...

    修德法师

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  • 摄大乘论发微

    说或许更接近于事实。无著出家后,修习禅定,曾经反复思惟空义,但总不能通达,一度曾想自杀,遂感宾头罗尊者指点,证入小乘空观,然犹有不少疑团未能解决。一日在定中,上升兜率内院见弥勒菩萨,虔诚地乞求开示,...执受。能够执受的只有阿赖耶识。   4、识与名色互为缘证:名,指受、、行、识;色、是根身。名色包括了前七转识和根身。经云:识与名色更互相依。假如不承认有阿赖耶识,这识又指的是什么呢?   5、四食证...

    济群法师

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  • 阿姜查:宁静的森林水池(二)

    生活。  禅坐并不止于平静地处于世上。相反地,要去面对自我就好像走进狂风暴雨之中。刚开始精进修行时,通常,起初都会绝望,甚至会自杀。有些人认为出家人的生活懒散且轻松,但让他们亲自去试试看,看看他们能...先觉察身体(色)──直接经验感官和元素的不断变迁:热、冷、明、暗、软、硬、重、轻等等。审视感觉(受)的组成成份(蕴)──乐、无记、苦──刹那刹那都在改变。觉察、行、识的把戏,觉知这些每一刹那的经验的...

    阿姜查

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  • 南传佛教的经典文献━━南传佛教讲座(3)

    了,赛之前琴师有很重的负担,他,他毕竟年纪大了,这是第一;第二他应该弹得比学生好,万一弹得不好这是很丢面子的事情。于是在赛琴前一天,他来到野林里自杀,他死了以后,自己的名声可能保留一生,没有什么...本生。有一个《古地拉本生》,说在很早以前,有一个琴师,弹维那琴的,弹得很好。有一个叫木西拉的人学弹琴,就到古地拉琴师家里求教。琴师不在,他的父母在家。琴师父母双目失明,琴师是位孝子,把父母照顾得很好。...

    邓殿臣

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  • 《摄大乘论》发微

    说或许更接近于事实。无著出家后,修习禅定,曾经反复思惟空义,但总不能通达,一度曾想自杀,遂感宾头罗尊者指点,证入小乘空观,然犹有不少疑团未能解决。一日在定中,上升兜率内院见弥勒菩萨,虔诚地乞求开示,...不坏,是因为识在执受着。在八识中,前六识各别依,有间断故,不能执受。能够执受的只有阿赖耶识。   4、识与名色互为缘证:名,指受、、行、识;色、是根身。名色包括了前七转识和根身。经云:识与名色更互相...

    济群法师

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  • 轮回是战场菩萨是勇敢的战士(4)

    累积了九十九大劫的功德。同样的情形也发生在文殊菩萨身上,在文殊菩萨还是比丘的时候,严守色戒,一位公主求爱不成自杀,文殊菩萨知道如果公主自杀,势必会引起许多人对佛教的不谅解,为了不使众生受损害,不得不...我们从生下来就注定要接受别人的概念。我们最主要的问题是“去追寻别人所给的真理”,所以我们做绅士、淑女,也不过是为了被他人所接受,以便获得最好的对待。当我们要这样做的时候,我们就要接受别人给的概念,...

    不详

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  • 几位法师的出家因缘

    很难想像他过去所曾历经和承担的苦难。  回顾过去,一生历经了父亲车祸重伤到往生,或者祖母的佛事,或是在补校、家庭中面临的种种困恶,必须承担起一切,曾痛苦到自杀,却想到母亲可能会更辛苦,甚至没钱办后事而...自己甘愿啦!”母亲跟著便以开玩笑的口吻问我:“保康,你想做和尚吗?”  “当然做。”我说。但我这一回答,倒使母亲愣住了。  母亲停了一下才说:“你倒爽快,但还不知有什么庙里要你去做和尚哩!”  原来那...

    不详

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  • 郑石岩著:禅语空人心(2)

    不错吧!赢了!值得继续赌。”或者“这一次虽然输了,但总不会一直输下去吧!”这种虚幻的推论,引导一个人陷身其中,如醉如痴,无以自拔。   一个人失恋了会自杀,严重...就是自由,做就去做,说就痛快的说,这样的生活条件就是自由。但却很少注意到心灵上自由与不自由只是一线之隔,因为许多高谈阔论自由的人,可能心中正被一种不自由的动机所驱使。禅家所讲的自由是自然流露出来的...

    郑石岩

    佛学论文|因明|五明

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  • 科学与宗教的合作

    有谁说过发怒能使你更快乐呢?因此,我们不应让怒等烦恼有任何生起的机会。尽管无人不爱惜自己的生命,但在怒不可遏时,我们甚至会自杀。  认清各种烦恼之后,即使仅起些微烦恼,你也不应:‘这么一点点可能没...情绪早已成为人的一部份,人类奋斗解决这样的问题已有数千年之久了,但我相信,我们有宝贵的机会,透过宗教与科学的合作,在处理此类的问题有长足的进展。  基于这种想法,从1987年起,我持续的与科学家们...

    嘉华仁波切

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